第1111章 旅人烦恼
上一章提要:...了再一起出去吧。”小高阳坐在火堆边，抱着推，吸着鼻子，脸上满是泪痕。小和尚用树枝在火边烤着馒头，他把馒头烤热了，递给小高阳，说：“给，别哭了，快吃吧。”小高阳看了看小和尚手里烤的热乎乎的馒头，吞了吞口水，说：“你不吃吗？”小和尚摇了摇头，说：“我吃过了。”刚说完，他的肚子就咕咕叫了起来。小和尚的脸一下子红了，小高阳破涕为笑，她接过馒头，掰成两半，把大的那一半递给小和尚，说：“喏。”小和尚红着脸摸了摸脑袋，接过了馒头。两个人狼吞虎咽地吃着馒......
上二章提要:...百官都纷纷跑来，观看稀罕。女皇帝面对众卿，得意忘形，迈着大步朝一片光枝秃杈的牡丹走去。她一看花丛中唯有牡丹未放，一股怒火油然而升。心想，这还了得!君言不从，我还如何临朝执政?况且对着这些文武百官，岂不有失脸面?她越想越恼火，破口大骂：“大胆牡丹!竟敢如此放肆，抗旨不开。放火焚烧，一株不留!”说罢，愤然而去。武士们领旨后，马上点柴引火，扔入牡丹丛中。霎时，浓烟滚滚，烈焰熊熊，只烧得牡丹噼噼啪啪乱响。牡丹仙子看着一片牡丹将毁于一旦，禁不住滴滴泪垂，悲愤万分。正当午时，大......
上三章提要:...衫的女郎，年纪也就是在十六七年纪，一脸精灵顽皮的神气，是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵。另一个一看，也不肯落后，变装成一个穿着红玫瑰香紧身袍上衣，罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳的女子。这真是天然的美人，不失温雅秀美，便是娇艳姿媚，在十分美丽之中，带着三分英气，三分豪态，更有雍容华贵。他们三人在直播间里，一会儿变作有着晶亮眸子，明净清澈，灿若繁星的女孩，眼睛一笑犹如月牙儿一样，仿佛那灵韵也溢了出来。......
上四章提要:...是正常之事，只要破棘而出就是了。嘿嘿，与人斗有什么意思，与天斗才其乐无穷的。】【明兄放心，韩某不会让你去做那做不到的事，我只要你的这颗首级即可。任你说的天花乱坠，先前差点让我成为法阵献祭之物的事情，却是丝毫不假。等我斩杀了你，再将你的丰功伟绩让灵界众人加以传颂一番吧。】【凡人修仙一路艰险重重，莫逆之交红颜知己生死共。】【······】“这些话也太叛逆了！”...
上五章提要:...下的男儿，都唱得愿意为了大唐付出一切，包括生命，这样的歌曲不归为自己的战队，也太可惜了！...
上六章提要:......
上七章提要:......
上八章提要:......
上九章提要:......
上十章提要:......
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他失望，他委屈，不知道为什么五百年还修不到这么一点缘分。
当晚又梦到菩萨。
菩萨说，如果他还想见那人，再做五百年的树，或许会修到一点缘分的。
他觉得既然已经等了五百年，再等五百年也不算什么。
他实在太喜欢那个人了。
就这样，他在河边又站了五百年。五百年后终于有一日，那个人又远远地从河那边走过来。
这回他没有激动，没有摇枝动叶，只是静静地站在那里。
为了这一日，他舍弃了做人的机会，痴痴地做了一千年的树，吃过太多的苦，伤过太多的心。
他已经能以平静的心等待那个人的到来。
只见那人向他走了过来，走到他的树荫底下，安然坐了下来，一坐就是七七四十九日。
原来那个人就是佛祖释迦牟尼，而这棵树就是那棵菩提树，后来跟佛祖一起成了佛。”
佛祖忽然讲了一些，跟还俗没有关系的话，辩机和尚有点纳闷。
听到最后，他明白了，这是佛祖用另一种方式劝告自己。
果然，佛祖继续说道：
“其实，我们每个人的心总都有棵菩提树，有些人因矢志坚守而终获成功，有些人因临阵逃避而惨败告终。
一棵菩提树，两种人生观。
芸芸众生中，我们需要寻找的正是这样一棵菩提树，只要值得期待，无论多远多难，我们都应坚持下去。
当然，你是为了一个女人，为了心中圣洁的爱，不过，一心向佛也曾经是你的圣洁之爱，难道真要前功尽弃？”
如来佛祖的话音落下，在场的佛陀都静默了。
这些人都是历经了人世间的六苦，看破红尘后皈依佛门的。
现在看着有人要还俗，其实心里还是有不同的看法的。
有的认为心中有佛，身体出不出家都可以，而有人则认为，还俗就是对佛的大不敬。
看着辩机和尚闭口不言，佛祖又说道：
“据说人有一百零八种烦恼，释迦牟尼说，这些烦恼是陷人类于痛苦的元凶。
这些烦恼中，最厉害的有三种，就是“欲望”“愚痴”“恼怒”，被称为“三毒”。
世俗之人都是在这“三毒”的控制下度日的生物。
想比别人过更好的生活，想轻松赚钱，想尽快出人头地。
这种物欲和名誉欲，隐藏在每个人的心中。
如果这些欲望无法实现，就会转为恼怒：“为什么事不如意？”
恼怒之余，就会对那些成功人士心生嫉妒。
一般人随时随地都会被这样的烦恼所支配。
但是，人要听任“三毒”摆布，就绝不会感受到幸福。
曾经，释迦摩尼佛祖用这样的一个故事来形容人的贪欲，描绘人沉溺于欲望的情景。
他曾说，再没有任何故事，能将人类的贪欲表达得如此淋漓尽致。
这个故事是这样的：
深秋时节某一天，在落叶和寒风中，有位旅人行色匆匆，赶路回家。
走到某处突然低头一看，脚下一片白乎乎的东西，仔细一瞧，竟是人骨。
此处怎么会有如此大量的人骨呢？他不禁毛骨悚然，又不得其解。
他只顾往前奔走，抬头看时，迎面走来一只体格巨大的老虎，咆哮着向他逼近。
旅人直惊得魂飞魄散：“啊！那么多人骨原来是老虎吃剩的残物。”
他急忙掉头逃命，然而慌不择路，一阵猛跑竟然跑上了悬崖峭壁，前无去路，后有猛虎，陷入进退维谷之地。
看看四周，在悬崖上有一棵松树，他赶忙爬了上去，但老虎是猫科动物，它张开骇人的巨爪，也开始爬树。
“今天我命休矣！”正当他万念俱灰时，忽然看见下方垂着的一根藤条，别无选择，他顺着藤条往下滑去，那藤条却不着底，旅人被悬在半空之中。
下面是狂风巨浪、怒涛翻滚的大海。
上面的老虎虽然无法顺着藤条爬下来，却仍伸着舌头、流着口水盯着他，正所谓“虎视眈眈”。
正想喘一口气，考虑接下来怎么办时，忽听到上方有窸窣之声，定睛一看，黑白两只老鼠正在交替啃咬那藤条的根部。
藤条一旦被鼠牙咬断，旅人就会落入海中。
命悬一线之际，旅人拼命摇晃藤条，想将老鼠赶跑。
摇摆之下，有湿漉漉、暖烘烘的液体落到他脸上，用嘴一舔，是甜美的蜂蜜。
原来藤条根部有一蜂巢，一经摇动，蜂蜜就掉落下来。
舔着甘露般的蜂蜜，旅人居然陶醉了起来，以致忘记了藤条还在被老鼠不停地啃食，忘情地享用起了美味的蜂蜜。
但是，就在下方的海面上，狂风巨浪中出现红、黑、青三条巨龙，正等着他掉下去后一饱口福。
旅人不敢往下看，只敢向上看着蜂巢，不停地摇晃藤条，舔食落下的蜂蜜。
释迦牟尼佛祖说：“这就是我们人的本性。”
尔等听了可能会觉得好笑，但这正是我们自己现在的样子。
释迦牟尼佛祖讲的故事可以做如下解释：
故事中的这个旅人，在寒冷的秋风中，单身一人走在回家的路上。
我们的人生其实也是如此，不管曾经有过多少朋友，但人生归根到底还是一个人的旅程。出生时是一个人，死去时也是一个人。
在这里，老虎暗喻的是无常，意味着死亡。
人从出生的那一刻起，就受到死亡的威胁，死这只老虎的阴影时刻追逐我们。
所以，人会尝试各种保健方法，拜托医生看病，或是皈依宗教，用尽各种方法逃避死亡。
好不容易爬上的松树，指的是迄今为止积累的地位和财产。
但即便是有了这些，死亡也会毫不留情地到来，在这一点上，地位和财产没有任何用处。”
如来佛祖讲到这里，抬眼看向辩机和尚，“你可明白本座讲的，在生死面前，一切皆是虚妄。当然也包括你的爱情。”
如果生命都不在了，那么爱又算作什么？
这些话暗藏着警戒的意思，让辩机和尚明白此刻的形势，一旦有人不遵循佛教的信条，执意还俗，下场也许会很凄惨！
一种冰冷肃杀的气氛在大雷音寺中蔓延···
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上三章提要:...衫的女郎，年纪也就是在十六七年纪，一脸精灵顽皮的神气，是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵。另一个一看，也不肯落后，变装成一个穿着红玫瑰香紧身袍上衣，罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳的女子。这真是天然的美人，不失温雅秀美，便是娇艳姿媚，在十分美丽之中，带着三分英气，三分豪态，更有雍容华贵。他们三人在直播间里，一会儿变作有着晶亮眸子，明净清澈，灿若繁星的女孩，眼睛一笑犹如月牙儿一样，仿佛那灵韵也溢了出来。......
上四章提要:...是正常之事，只要破棘而出就是了。嘿嘿，与人斗有什么意思，与天斗才其乐无穷的。】【明兄放心，韩某不会让你去做那做不到的事，我只要你的这颗首级即可。任你说的天花乱坠，先前差点让我成为法阵献祭之物的事情，却是丝毫不假。等我斩杀了你，再将你的丰功伟绩让灵界众人加以传颂一番吧。】【凡人修仙一路艰险重重，莫逆之交红颜知己生死共。】【······】“这些话也太叛逆了！”...
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他失望，他委屈，不知道为什么五百年还修不到这么一点缘分。
当晚又梦到菩萨。
菩萨说，如果他还想见那人，再做五百年的树，或许会修到一点缘分的。
他觉得既然已经等了五百年，再等五百年也不算什么。
他实在太喜欢那个人了。
就这样，他在河边又站了五百年。五百年后终于有一日，那个人又远远地从河那边走过来。
这回他没有激动，没有摇枝动叶，只是静静地站在那里。
为了这一日，他舍弃了做人的机会，痴痴地做了一千年的树，吃过太多的苦，伤过太多的心。
他已经能以平静的心等待那个人的到来。
只见那人向他走了过来，走到他的树荫底下，安然坐了下来，一坐就是七七四十九日。
原来那个人就是佛祖释迦牟尼，而这棵树就是那棵菩提树，后来跟佛祖一起成了佛。”
佛祖忽然讲了一些，跟还俗没有关系的话，辩机和尚有点纳闷。
听到最后，他明白了，这是佛祖用另一种方式劝告自己。
果然，佛祖继续说道：
“其实，我们每个人的心总都有棵菩提树，有些人因矢志坚守而终获成功，有些人因临阵逃避而惨败告终。
一棵菩提树，两种人生观。
芸芸众生中，我们需要寻找的正是这样一棵菩提树，只要值得期待，无论多远多难，我们都应坚持下去。
当然，你是为了一个女人，为了心中圣洁的爱，不过，一心向佛也曾经是你的圣洁之爱，难道真要前功尽弃？”
如来佛祖的话音落下，在场的佛陀都静默了。
这些人都是历经了人世间的六苦，看破红尘后皈依佛门的。
现在看着有人要还俗，其实心里还是有不同的看法的。
有的认为心中有佛，身体出不出家都可以，而有人则认为，还俗就是对佛的大不敬。
看着辩机和尚闭口不言，佛祖又说道：
“据说人有一百零八种烦恼，释迦牟尼说，这些烦恼是陷人类于痛苦的元凶。
这些烦恼中，最厉害的有三种，就是“欲望”“愚痴”“恼怒”，被称为“三毒”。
世俗之人都是在这“三毒”的控制下度日的生物。
想比别人过更好的生活，想轻松赚钱，想尽快出人头地。
这种物欲和名誉欲，隐藏在每个人的心中。
如果这些欲望无法实现，就会转为恼怒：“为什么事不如意？”
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但是，人要听任“三毒”摆布，就绝不会感受到幸福。
曾经，释迦摩尼佛祖用这样的一个故事来形容人的贪欲，描绘人沉溺于欲望的情景。
他曾说，再没有任何故事，能将人类的贪欲表达得如此淋漓尽致。
这个故事是这样的：
深秋时节某一天，在落叶和寒风中，有位旅人行色匆匆，赶路回家。
走到某处突然低头一看，脚下一片白乎乎的东西，仔细一瞧，竟是人骨。
此处怎么会有如此大量的人骨呢？他不禁毛骨悚然，又不得其解。
他只顾往前奔走，抬头看时，迎面走来一只体格巨大的老虎，咆哮着向他逼近。
旅人直惊得魂飞魄散：“啊！那么多人骨原来是老虎吃剩的残物。”
他急忙掉头逃命，然而慌不择路，一阵猛跑竟然跑上了悬崖峭壁，前无去路，后有猛虎，陷入进退维谷之地。
看看四周，在悬崖上有一棵松树，他赶忙爬了上去，但老虎是猫科动物，它张开骇人的巨爪，也开始爬树。
“今天我命休矣！”正当他万念俱灰时，忽然看见下方垂着的一根藤条，别无选择，他顺着藤条往下滑去，那藤条却不着底，旅人被悬在半空之中。
下面是狂风巨浪、怒涛翻滚的大海。
上面的老虎虽然无法顺着藤条爬下来，却仍伸着舌头、流着口水盯着他，正所谓“虎视眈眈”。
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命悬一线之际，旅人拼命摇晃藤条，想将老鼠赶跑。
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原来藤条根部有一蜂巢，一经摇动，蜂蜜就掉落下来。
舔着甘露般的蜂蜜，旅人居然陶醉了起来，以致忘记了藤条还在被老鼠不停地啃食，忘情地享用起了美味的蜂蜜。
但是，就在下方的海面上，狂风巨浪中出现红、黑、青三条巨龙，正等着他掉下去后一饱口福。
旅人不敢往下看，只敢向上看着蜂巢，不停地摇晃藤条，舔食落下的蜂蜜。
释迦牟尼佛祖说：“这就是我们人的本性。”
尔等听了可能会觉得好笑，但这正是我们自己现在的样子。
释迦牟尼佛祖讲的故事可以做如下解释：
故事中的这个旅人，在寒冷的秋风中，单身一人走在回家的路上。
我们的人生其实也是如此，不管曾经有过多少朋友，但人生归根到底还是一个人的旅程。出生时是一个人，死去时也是一个人。
在这里，老虎暗喻的是无常，意味着死亡。
人从出生的那一刻起，就受到死亡的威胁，死这只老虎的阴影时刻追逐我们。
所以，人会尝试各种保健方法，拜托医生看病，或是皈依宗教，用尽各种方法逃避死亡。
好不容易爬上的松树，指的是迄今为止积累的地位和财产。
但即便是有了这些，死亡也会毫不留情地到来，在这一点上，地位和财产没有任何用处。”
如来佛祖讲到这里，抬眼看向辩机和尚，“你可明白本座讲的，在生死面前，一切皆是虚妄。当然也包括你的爱情。”
如果生命都不在了，那么爱又算作什么？
这些话暗藏着警戒的意思，让辩机和尚明白此刻的形势，一旦有人不遵循佛教的信条，执意还俗，下场也许会很凄惨！
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