第1155章 竟然是她
上一章提要:......
上二章提要:......
上三章提要:...奉吧!”慧锷听了，慌忙合十顶礼。他接过观音佛像，喜不自胜，打算回东瀛去建寺供养，让东瀛众生都来朝拜。离开五台山，又游九华山，最后从五台山下来，从灵江口扬帆回国。这天，慧锷遂尊请檀香木雕成的观音佛像过洋赴东瀛。可船到普陀山洋面，突然刮起了大风，刮得船东倒西歪，直打转转。慧锷没法，只好把船驶进普陀山的一个山岙里，抛锚落帆，等大风平息后再走。次日，惠锷扬帆启航，可是船刚驶出山岙，洋面上突然升起了一团灰白色的烟雾，不断阻碍船行。惠锷只好再......
上四章提要:......
上五章提要:......
上六章提要:...到你出现，我才心神清明。想必这就是缘分妙不可言吧！”女子想了想，说道：“天下男子大多喜新厌旧，见异思迁，你我不过萍水相逢，你又怎敢保证与我长相厮守白头偕老呢？”说完，女子就大步往前走，李方周连忙跟上一把拽住女子，苦苦哀求道：“我求你不要走，我愿指天发誓对你绝对真心，如有违背天打雷劈！”李方周刚说完，女子突然莫名冷笑，转过身扭着李方周的衣衫，左右开弓连扇几个耳光。李方周被打得不知所措，女子这时候也摘下面纱，阴沉着脸看着他。李方周定睛一看，竟是妻子盈盈。他捂着红肿的脸，气急败坏地说：“你究竟想干什么？”盈盈回答道：“世人都说痴情女子负心汉，我原本不相信，没想到你是无情无义之人。方才你说的那些话我都记在心里了，从现在开始，你我恩断义绝！”李方周见妻子这般生气，顿时哑口无言，然后跟在妻子身后不停认错，但盈盈就是一言不发，说什么也不理会他。这样的离奇画面，很快吸引了往来游人，在弄清前因后果之后，大家纷纷叫好，支持盈盈的行为：“像这样的薄情人，就应当好好地惩罚一下，看他以后还敢不敢胡思乱想！”面对众人的指责，李方周难......
上七章提要:...收住舞步，再朝书生稽首，恋恋不舍地朝同伴而去，三步一回首，依依而别，消失在远山中。书生只能拍拍衣袍上的尘土，捡起书来重新苦读。书生还是每天坐在树林里读书，只是每天傍晚都会沿着树林转一转，聆耳细听着什么，每每有马蹄声响起时，书生会惊喜坐起，只是他再也没遇到过绿衣女郎。不过，书生并不知道，每天清晨，露叶旁都有一只小白狐，瞪大着灵动的眼珠，一动不动地望着书生，书生高读时，狐狸仍一动不动，仿佛怕打扰了书生的修行。书生很奇怪，每天夕阳西下，每当书生对着远山念念不望绿衣女子......
上八章提要:...云散万劫不复···潇湘：能不能为你再跳一支舞，我是你千百年前放生的白狐···云鹤：能不能为我再跳一支舞，只为你永别时的那一次回眸···凄美动人的故事，让论坛上的人网友们都被深深的感动了。人与狐之间的恩情，比较特别，也更能说明，狐狸也是有感情的。这段发生在人与狐妖之间的感情，很像白蛇传。白蛇传让人痛恨法海，痛恨佛教，而白狐是比白蛇传更加的凄苦，令人惋惜。青丘。几乎没有人知道，三界内还有这样一个奇异的地方。一位身穿白衣的清秀女子，手里捧着手机，脸上的神情很悲痛。她的身后，有九条白色的大尾巴，不停的摇晃。没错，她就是一只狐狸，还是一只白色的狐狸。“这就是狐族的情感归宿吗？狐族的子民一定要这般苦吗？”她的脸上带着不解的神情，仰望苍穹，那里，是青丘的出口。···论坛上，由于观世音菩萨的打断，人们没有听完整的歌曲，也就是高阳公主和辩机和尚共唱的一曲。白狐的后半部分，也是这首歌的副歌部分，被人录下来放在论坛上。“我是一只修行千年的狐，千年修行千年孤独，夜深人静时可......
上九章提要:......
上十章提要:......
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对于秦昊的明示暗示，红狐狸就是不明白，或者说是揣着明白装糊涂。
自从她化形成为少女之后，秦昊就有意的躲着。
可是她呢，大多数的时间仍是以狐狸的身形示人，动不动就跳到秦昊的腿上，甚至伸出舌头舔他，求抚摸求注意。
这些都算了，她还越来越过分，竟然···！
此处不宜说明。
总之，各种行为表明了，红狐狸不老实。
“快说，跟你有没有关系！”
书坊里就这么几个人，排除法也能算出来。
“是啊。就是我。”
红狐狸眨着灵动的大眼睛，笑靥如花的说道。
“啊，她竟然承认了！”
木吒童子不敢置信的跟迦叶尊者用眼神交流。
秦昊也愣了，“你为什么要这样做？”
“因为不爽。看他们佛教的人不爽，所以这样做咯！”
红狐狸天生无拘无束，又被秦昊养了多年，更是不将佛教放在眼里。
“观世音菩萨自己都干出那样的事情，靠着长相去引人布施，还有那么多的伴侣。人家辩机和尚怎么了，不就喜欢一个高阳嘛！”
感情仗义执言的在这里啦！
秦昊点点头，转头对迦叶尊者说道：“不好意思，是我门下人做的，那就跟我一样。有什么话，我会i去跟佛祖说。”
好吧！
迦叶尊者也不想追究，关键他也追究不起啊！
如实的回灵山禀告就好。
看着他们离开，房间里只剩下红狐狸和秦昊。
“为什么要这样做？这里没有了佛教的人，你给我说实话。”
“听过那句诗吗？绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。”
红狐狸幽幽的说道：“意思是，孤单行走在山路中的白狐，九条尾巴厚实又壮美，男女若是结婚成家，会使家都昌盛。
这首诗歌描述的是，大禹与涂山氏女娇的婚姻故事。
故事发生在大禹治水期间，一次途径涂山的时候，突然感到已经年纪已经不小，应该成婚了。
这时一条九尾白狐正好就来到了他的面前。
在古时九尾白狐的出现，是天降祥瑞的征兆，这也预示大禹将会得到一个他理想中的妻子。
之后果然就遇到了涂山氏女娇，两人一见钟情很快地就结合在一起了。
涂山人便做此歌来歌颂两人的成婚是上天的安排，是能够带来祥瑞，使家都昌盛的。
所以大禹和女娇在一起是天作之和，是大家的愿望，也得到了大家的祝福和支持的。
歌中所描述的美好情景，以及民族英雄的爱情故事。
让我意犹未尽，于是就想了解更多有关他们之间的故事。
然而在得到更多的信息之后才发现，根本没有什么感人的爱情故事，不过是一场政治联盟婚姻罢了。
禹，姓姒，名文命，为夏后氏首领、夏朝开国君王。
是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。
后人称他为大禹。
相传帝尧时，中原水患严重，百姓愁苦不堪。
帝尧命令鲧治水，鲧因筑堤堵水，九年未治平，被舜杀死在羽山。
之后鲧的儿子禹接替父任，继续治水。改用以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河，最终治理了水患。
禹在治水的精神一直被人传颂至今，一心为公，吃苦耐劳，身先士卒。
在他治理水患的期间，一次行经涂山地界时，想到自己三十多了，还未娶亲，恐时之暮，失其度制，又恐时暮失嗣。
意思就是觉得自己这么大还没结婚似乎于理不合，而且也怕没有后嗣。
于是便自言道:“吾娶也，必有应矣。”也就是说，我想要娶妻，必然有想要嫁我的人。”
这时一条九尾白狐飘然而至，给他带来了祥瑞。果然没多久涂山氏就将一位美丽的女子嫁给了大禹。
涂山之民也曾作歌”绥绥白狐,九尾庞庞，成于家室，我都攸昌。”
来说明两人的结合是上天安排的，上天会降福给他们和他们的部落。
无论从哪个方面来看，都是一场受大家祝福又完美和-谐的婚姻。但是仔细想想，似乎又有许多让人疑惑的地方。
大禹当时已经三十多了，那么长的时间中都没有想过要结婚，为何会在行至涂山之时才想起自己应该结婚了呢!
然而偶然发生事情，都有必然的因果。
大禹在治水的过程中，走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。
而大禹又是一个有野心，雄才大略的人，面对着他亲手治理的大江大河，怎能不心生想要占为己。
但是目前水患还未根治，帝舜也不可能将帝位禅让给自己。
就算治好之后，他夏氏一族势力单薄，也不能使别的部落臣服。
这天下他做的也不会安稳。所以他需要找人来结盟。
而当时的涂山氏是东夷中一个以九尾狐为图腾的部落，拥有强大的军事力量，在中原各部落中势力也是最强。
若他能与东夷的涂山氏结盟，那对他目前的治水工作必然会有很大的帮助。
治水其实并不是一项很轻松的工作，需要大量的人力、物力、财力和号召力，而涂山氏完全具备这些能力。
再说涂山氏的军事力量也可以在以后他统领各部落的时候能给予支持，所以他选择与涂山结盟，而结盟的方式，最牢靠的就是联姻，成为一家人。
当时东夷的首领是皋陶，而皋陶也是一位传奇伟人，是与尧、舜、大禹齐名的＂上古四圣＂之一。
他必然也是欣赏这位一心为民、艰苦奋斗的小伙子。
也很有远见的觉察出未来的帝位很大可能是属于大禹。
所以于公于私他都愿意结盟去帮助大禹，于是就找出涂山家最美的姑娘来与大禹成婚。
而夏氏与涂山氏的结盟，确实对大禹登上帝位以及坐稳帝位给予了重大的帮助。
最重要的莫过于史上记载的涂山大会。
大禹在涂山召开部落大会，周边的小部落都带着玉帛礼物前往，以示对大禹的敬重。
这次的涂山之会，正是有东夷涂山氏族背后的支持和帮助，确立了禹的天下共主地位。
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“是啊。就是我。”
红狐狸眨着灵动的大眼睛，笑靥如花的说道。
“啊，她竟然承认了！”
木吒童子不敢置信的跟迦叶尊者用眼神交流。
秦昊也愣了，“你为什么要这样做？”
“因为不爽。看他们佛教的人不爽，所以这样做咯！”
红狐狸天生无拘无束，又被秦昊养了多年，更是不将佛教放在眼里。
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秦昊点点头，转头对迦叶尊者说道：“不好意思，是我门下人做的，那就跟我一样。有什么话，我会i去跟佛祖说。”
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“为什么要这样做？这里没有了佛教的人，你给我说实话。”
“听过那句诗吗？绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。”
红狐狸幽幽的说道：“意思是，孤单行走在山路中的白狐，九条尾巴厚实又壮美，男女若是结婚成家，会使家都昌盛。
这首诗歌描述的是，大禹与涂山氏女娇的婚姻故事。
故事发生在大禹治水期间，一次途径涂山的时候，突然感到已经年纪已经不小，应该成婚了。
这时一条九尾白狐正好就来到了他的面前。
在古时九尾白狐的出现，是天降祥瑞的征兆，这也预示大禹将会得到一个他理想中的妻子。
之后果然就遇到了涂山氏女娇，两人一见钟情很快地就结合在一起了。
涂山人便做此歌来歌颂两人的成婚是上天的安排，是能够带来祥瑞，使家都昌盛的。
所以大禹和女娇在一起是天作之和，是大家的愿望，也得到了大家的祝福和支持的。
歌中所描述的美好情景，以及民族英雄的爱情故事。
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禹，姓姒，名文命，为夏后氏首领、夏朝开国君王。
是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。
后人称他为大禹。
相传帝尧时，中原水患严重，百姓愁苦不堪。
帝尧命令鲧治水，鲧因筑堤堵水，九年未治平，被舜杀死在羽山。
之后鲧的儿子禹接替父任，继续治水。改用以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河，最终治理了水患。
禹在治水的精神一直被人传颂至今，一心为公，吃苦耐劳，身先士卒。
在他治理水患的期间，一次行经涂山地界时，想到自己三十多了，还未娶亲，恐时之暮，失其度制，又恐时暮失嗣。
意思就是觉得自己这么大还没结婚似乎于理不合，而且也怕没有后嗣。
于是便自言道:“吾娶也，必有应矣。”也就是说，我想要娶妻，必然有想要嫁我的人。”
这时一条九尾白狐飘然而至，给他带来了祥瑞。果然没多久涂山氏就将一位美丽的女子嫁给了大禹。
涂山之民也曾作歌”绥绥白狐,九尾庞庞，成于家室，我都攸昌。”
来说明两人的结合是上天安排的，上天会降福给他们和他们的部落。
无论从哪个方面来看，都是一场受大家祝福又完美和-谐的婚姻。但是仔细想想，似乎又有许多让人疑惑的地方。
大禹当时已经三十多了，那么长的时间中都没有想过要结婚，为何会在行至涂山之时才想起自己应该结婚了呢!
然而偶然发生事情，都有必然的因果。
大禹在治水的过程中，走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。
而大禹又是一个有野心，雄才大略的人，面对着他亲手治理的大江大河，怎能不心生想要占为己。
但是目前水患还未根治，帝舜也不可能将帝位禅让给自己。
就算治好之后，他夏氏一族势力单薄，也不能使别的部落臣服。
这天下他做的也不会安稳。所以他需要找人来结盟。
而当时的涂山氏是东夷中一个以九尾狐为图腾的部落，拥有强大的军事力量，在中原各部落中势力也是最强。
若他能与东夷的涂山氏结盟，那对他目前的治水工作必然会有很大的帮助。
治水其实并不是一项很轻松的工作，需要大量的人力、物力、财力和号召力，而涂山氏完全具备这些能力。
再说涂山氏的军事力量也可以在以后他统领各部落的时候能给予支持，所以他选择与涂山结盟，而结盟的方式，最牢靠的就是联姻，成为一家人。
当时东夷的首领是皋陶，而皋陶也是一位传奇伟人，是与尧、舜、大禹齐名的＂上古四圣＂之一。
他必然也是欣赏这位一心为民、艰苦奋斗的小伙子。
也很有远见的觉察出未来的帝位很大可能是属于大禹。
所以于公于私他都愿意结盟去帮助大禹，于是就找出涂山家最美的姑娘来与大禹成婚。
而夏氏与涂山氏的结盟，确实对大禹登上帝位以及坐稳帝位给予了重大的帮助。
最重要的莫过于史上记载的涂山大会。
大禹在涂山召开部落大会，周边的小部落都带着玉帛礼物前往，以示对大禹的敬重。
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