第185章 一个“大钱箱”引起的思辨_留里克的崛起
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第185章 一个“大钱箱”引起的思辨

  奥托将自己得到三万枚银币的供奉这件事告知了儿子,更直白的告诉他:“以后,祭司们的公有财富,都归大首领管理。现在,大祭司还有接近两万银币,以及一些金币、宝石。现在都由我来代管。未来你接任我的职务,就由你来管。”

  “啊?!那是,她们的钱。我……”留里克脑子有点乱,他觉得自己需要表明一个立场,即自己遵从维利亚,哪怕祭司群体做了一些措施,自己并不贪图她们的钱。

  可这件事明显轮不得留里克沽名钓誉。

  奥托大手盖住留里克的小脑袋:“告诉你,这都是大祭司的命令。现有的女祭司都靠不住!孩子,你需要培养自己的女祭司,你需要代替祭司们管理祭司的钱。要防止祭司们动歪脑筋,就要把给她们管钱。我想你这么聪明,你应该明白。”

  留里克他明白吗?当然明白。

  大首领有着世俗的公共权力,大祭司有着控制思想的能力。本时空,许多国家这两股力量不和,就是造成内乱的重大原因。

  要消弭这种混乱的可能性,大首领必须把祭司们牢牢控制住。现在留里克从父亲的只言片语中算是明白了,几乎寿终正寝的大祭司维利亚,在油尽灯枯之际做出重大决定。所谓祭司群体将成为大首领的附庸。

  留里克想到的就只有一个词——集权。

  既然自己未来担任大首领就有权控制祭司们的财政,大首领何故不控制更多呢?控制住钱与粮,就能控制住大量人口,在这个仍显蛮荒的时代,罗斯部族也该告别部落时代了。大首领,当升级为君主,罗斯部族应该升级为一个王国。

  问题来了,既然必须升级为一个王国,就该有一个国库吧。

  可现在自己还不是大首领,更不是王国的国王。

  面对着父亲,留里克觉得,自己需要在钱的使用问题上,给父亲提出一份有利于部族居民的重大建议,或者说,是一种革新。

  留里克的小脸变得一本正经。

  “爸爸。”

  “我在。”

  “关于祭司们的钱,还有你的钱。你的意思是,我们家,你和我可以控制的钱,已经多达七万枚银币了。真是一笔巨款呢。”

  “嘿嘿。”奥托继续揉着儿子的小脑袋,“早晚都是你的钱。”

  “真是这样?但是。”留里克抬起头,一本正经道:“但是,祭司的钱不是我的钱。”

  “的确是这样,但是你可以使用它。”

  留里克摇摇头:“即便如此,它依旧不是我的钱。现在,爸爸,我只想明确一件事情。如果它不是我的钱,我却可以使用它。我该以怎样的名义使用它?是以大首领的身份使用,还是别的?”

  一时间,奥托弄不清儿子的意图。

  留里克干脆明确了态度:“我看,我们需要一个伟大的钱箱,这个箱子里装着大量的财宝。这些财宝是属于我们罗斯部族的,是所有族人拥有的财富。但是它的使用权在大首领的手里。”

  “嗯?你的想法真奇怪。”奥托摇摇头。

  “很奇怪?以前,祭司们就有一个公有的钱箱,财富是所有祭司的,使用权在大祭司手里。我看这个制度是可以的,应该扩展到整个部族。依我看,祭司们现有的那两万枚银币,还有别的财物,都算作我们部族大钱箱的财物。有了这笔钱,我们可以做很多事情。”

  奥托到现在,仍觉得有些奇怪:“说下去,比如做些什么?”

  “嗯,比如修善一下道路,给贫穷的族人修善一下房屋。我们可以用这笔钱改善我们族人的生活。”

  “你确定要这么做吗?他们贫穷或是富裕是他们自己的事,你打算关心那些穷人?他们有手有脚,自然可以去捕鱼,去战斗。他们去做这些事,还会贫穷吗?”

  话从父亲嘴里说出,他可是部族的大首领!

  留里克心里觉得有些不适。

  固然,部族的年轻力壮的勇士们,可以拎着斧头去劫掠敌对部族获得财富,亦或是海上漂着不停捞鱼。一个健康的年轻人当然有能力养活自己和家人,只是他们一旦老了,根本不能维持曾经的那种是生活状态。

  尤其是那些勇士,他们倘若战死,家里的妻儿几乎就断了经济来源。

  留里克本就想到很多,比如一些族人的妇女会给战死的丈夫殉葬,恐怕也有着经济上的原因。一个失去丈夫的女人,她的生活将变得无比艰难,死亡恐怕都是一种解脱。

  他问道:“爸爸,难道我们部族里的那些弱者,不值得你去关注吗?”

  “他们?”

  “比如,一些年纪大的人,或者是失去父亲的小孩?”

  关于这个,奥托却是不曾好好想过,这便随口说:“人的命运都是注定的。有的人天生高贵,有的人天生有着不幸。比如你,你就是最幸福的人。”

  “所以,爸爸,你可以任由他们早早的死去?或是一直在饥一顿饱一顿的日子里等待死亡?”

  奥托一怔,急忙回答:“不,我可没有这种意思。”

  “但是你也确实没有做出一些决定。你是大首领,可是,我们部族还有许多族人,他们住在最破烂的房子里,受着有限的食物过日子。现在你还支持把我们施行至少五十年的分战利品的规矩改了。那些没有参与到战争、没有参与到索贡航行的人,他们就的家庭就分不到什么钱粮。这不对。”

  被儿子批评了一番,奥托心里可是不爽。不过他居然能质疑自己的决定,这说明,这孩子绝对有着别的想法。

  关于改变部族的分红模式,奥托自有道理:“留里克。我们的罗斯堡处于苦寒之地,只有最强壮者才能活下去。我们的部族需要新的英雄,需要勇敢者。那些弱者都将死去,所有的权力,只有强者才配享有。你是聪明的孩子,我想你能理解。”

  “所以,那些弱者就该早早死去?”留里克发出灵魂控诉。

  奥托亦是不甘示弱:“这就是我们强大的根本。只有最强的那批人能够活下来,能够参与到战斗的也都是最强者。如果我们是羸弱不堪的,我们早已消亡。记得那个小树林吗?有些孩子生下来就是弱者,他们生下来就被抛弃。留里克,弱者不配活着。就是侥幸活下来,也会年幼之时,就在疾病中死去。”

  物竞天择适者生存?真是太残酷了。

  留里克听明白了父亲的意思,基于这个蛮荒的时代,曾经,罗斯堡的物质资源,应该就是只能支持一批最强者活下去。可部族仍是一个四千人的庞然大物。

  因为部族长期以来的“广泛分红制度”,使得走路都费劲的人,也能在索贡航行的成果中分一杯苟延残喘的羹汤。

  时代变了,留里克几个月来所了解到的,正是部族里本就有着的严重的财富不均。如今情况变得更加糟糕,诸如自己的伙计菲斯克,这个家伙死了父亲,也导致该家庭参与不到战争,更不能远航诺夫哥罗德。部族今年的两场重大行动获利巨大,可这明显与菲斯克一家没了关系。

  这样的家庭部族里还有许多。倘若不是接受自己的救济,留里克敢断言,菲斯克极可能活不到成年。

  父亲奥托的“社会达尔文”的话,留里克根本不认同。他基于自己的思想,绝不可能认同这种理念。

  倘若部族的财富与物资都是匮乏的,部族保持强盛的唯一方法,就是牺牲弱者,强者通吃。

  现在,罗斯部族的物资真的匮乏吗?当然不!

  “爸爸,我还是不认同你的话。”留里克笃定道,“我要帮助部族的弱者。我觉得,身为大首领,有理由帮助他们。不管怎样,他们都是我们的族人。哪怕他们是弱势的,我们也必须帮助他们。”

  “我听说了,你的那一百五十个伙计,你每天都吃请他们吃饭。你觉得这是正确的?”

  留里克深深点点头:“他们中,有的人的父亲意外死去,或是战死。我不忍他们饿肚子!我会一直赐予他们食物,等他们长大后就能为我所用。”

  “可这,需要太多的钱!”

  “爸爸,到现在了你还怀疑我赚钱的能力吗?我支付一笔钱扶持穷人,我还是有信心使得我的钱越来越多。”

  中了这灵魂之问,奥托看看桌子上放着的透明杯子,憨憨地笑了。

  留里克继续道:“爸爸,据我所知,部族里几乎所有人都认定我是被奥丁祝福的孩子。我的身份是高贵的,这是奥丁赐予我的身份,也是你赐予我的身份。我有着高贵的身份,可不是来享福的。我的使命,就是带领我们的部族走向繁荣。我要让强者更强,弱者也能衣食无忧,我还要让外族人臣服于我们。”

  一瞬间,奥托想到了儿子多年前,所谓刚刚学会说话时,说出的自己的态度。回想当年,那种震撼感依旧记忆于心。

  “所以,你会拿出很大一笔钱,帮助那些穷人?”

  “对!”留里克笃定道:“我们必须一个大钱箱,那是属于我们罗斯部族全体族人的。依我看,以后我们打了胜仗,以及索贡航行的贡品,都要分出一部分放进这个大钱箱里。大钱箱的钱,就是为了帮助贫穷的族人存在。”

  奥托一拍脑门:“嘿!这不是和以前一样吗?”

  “很不一样!这笔钱是有大首领掌控,资助谁,怎样资助,也由大首领安排。不仅如此,大首领可以使用这笔钱,雇佣本族的、外族的工匠,修建新的房子,修建船坞,或是干脆造大船。我觉得,大首领对族人有着诸多的义务,不仅是带领族人取得战争的胜利,还要保证不会有一个族人冻死或饿死。”

  留里克自觉说了一番大气的话,他指望着奥托能有所感动。

  现实是,罗斯部族的现首领奥托,并没有因为儿子的伟大抱负有多么感动。

  奥托觉得,说来说去,儿子还是打算亲自出手,养活部族里的那一批最穷的弱者。至于什么“大钱箱”,那还不是儿子的钱吗?换个新名字,仍是担任新一代大首领的儿子的钱。

  因为奥托,实在不能理解儿子的理念。他不能判定儿子的理念究竟是伟大的崇高,还是完全基于自己利益最大化的考量,或是两者兼之。

  大首领?身为大首领就是要享受拥有权力的伟大感觉,同样也能带来实实在在的经济利益。有钱有权,族人们才会搞出“比武大会”,由最强者通过决斗,为了这高贵的地位打得头破血流。

  至于大首领需要给族人们履行多大的义务。

  奥托觉得,自己又是指挥族人打胜仗,又是带领族人开拓新的生存空间,甚至给部族的年轻男孩找伴侣。这些不是非常伟大英明的决定么?曾经的那些首领,可有自己英明伟大?!

  不!那些前辈基本上真就是耽于自己的享乐,是打架的高手,仅此而已了。

  趁此机会,奥托列举起了自己的英明举动。

  换来的是儿子的摇头。就一句话——还不够!

  因为留里克的思想,仍是东方的。

  在东方,军队是国家公器,粮仓亦是国家公器。

  居住的权力来源于天,这个所谓的天就是一种“最高级别的伟大存在”,君主拥有的是“天命”,就是一种来自于伟大存在的授权。

  君主有权从臣民手里收取赋税,并放在国库,这个国库,更多时候就是指的大粮仓。

  臣民要尊重君主,就如同尊重父亲。君主更有义务如同父亲呵护子女一般呵护臣民。

  君主不能无端浪费国帑,当臣民遇到灾荒的时候,必须开仓放粮赈济百姓。

  这样,君主与臣民,双方有一种类似于家庭的关系。

  留里克,他更欣赏这样的关系模式。

  因为他所见得的九世纪的西方,尤其是这个偏远的罗斯堡,压根就是一个蛮荒的所在。

  仔细详细,部族的强者们决定现在开始,不再给部族的穷弱之人分享战争红利。

  一批劫掠或是干脆买来的人口加入到部族里,部族的人口成分正在悄然变化。

  曾经的那种部落社会,不可逆转的在快速转变。

  罗斯堡的部落社会,真是越转变越先进么?

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